「诸仙众神」在晋代，木客是守信的山中精灵，砍木材，放石边，等人来换刀斧，“不取亦不横犯”，连死亡都有自己的丧葬礼仪。到了南宋，同一个神明改了名字叫五通：村村立祠，人不敢斥言，妇女遭之多死；有一个穷人为它供奉一生，亲眼看见儿子惨死之后，最后的选择仍然是继续供奉。这八百年里究竟发生了什么？一个守信的山中旅人，是如何一步步变质成了江南第一恶神？又是什么力量，让朝廷两度出手、一次禁毁、一次封神，都以失败告终？本期节目，我们跟着《太平广记》与《夷坚志》，追这段跨越八百年的变质史。
本期神祇是一位被皇权“私有化”的凶神——黑杀神。他曾是北宋皇室的专属家神，与“斧声烛影”的谜案纠缠不清，风光无两。然而，当历史任务完成，他为何被迅速抛弃，从神坛跌落，最终在历史中销声匿迹？而他的同事“真武大帝”却能逆袭飞升，始终保持千年香火不断？本期节目，我们来聊聊这位“限定款”神仙的兴衰沉浮，探讨神明世界里的生存法则。
他是寺庙里笑口常开的吉祥弥勒，也是史料中来历不明的奉化异僧。布袋吞万物，背藏数只天眼，一句“弥勒真弥勒，世人自不识”，道尽诡异本色。本期“2082之诸仙众神”，我们以中式克苏鲁视角，深挖布袋和尚的怪异传说，解锁这则千年传说与武岭蒋氏的隐秘关联，看见熟悉佛像背后的不可名状之恐。
给大家拜个早年！
00:00 拜早年 03:08 关于小年 05:35 什么是灶 10:32 说说“灶”这个字 15:35 灶神起源 21:33 灶神形象
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00:00 开篇 00:50 文昌帝君何以在四川 04:40 文昌宫溯源 08:50 梓潼神的传说 16:00 正式封神 22:40 梓潼文昌合流
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00:00 开篇 01:43 苏峻之乱 08:22 钟山神蒋子文 13:28 苏侯神诞生 18:06 中古时代的崇拜体系 23:27 凶神崇拜
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00:11 时隔两年「2082ALT」回归 01:06 中古时代的诸仙众神与今朝有很大不同 05:20 自封神仙的历代君主 08:50 谢州蛟变 14:10 第三十代大天师 23:20 皇帝敕封 29:50 成神之路
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道教的神祇体系，直到北宋开始才逐渐形成完整系统，这主要体现在三方面，一是道教最高神的位次最终确认，在此之前三清之间的排序，特别是元始天尊和太上老君之间的尊奉顺序始终未能固定；二是对佛教观念的学习和吸收成系统化，例如冥府、十八层地狱的概念已经深入人心，故纳入道教体系；三是对原始崇拜神的保留，例如城隍、土地；四是对俗神（流传于民间而为道教吸收赋予神格）的神仙占比和影响力加大，例如关帝、吕洞宾、王灵官、妈祖、张三丰等等。 在这个过程中，道教早期神的地位不免下降直至彻底消失，很多已不可考。其中一位已经消失但因特殊原因保存下来的神祇，名叫女青。 图片
人们知道姜子牙大都是从《封神演义》而来，这部书影响太大，大到书中凭空杜撰出来的神仙人物，比如鸿钧老祖，后来也被一些庙观追封为神主，塑了尊像供奉。由于许仲琳文笔确实太过欠奉(和四大名著一样，作者存疑)，情节漏洞又多，文学性差了一截。但因为有关中国神祇的材料实在太过海量，作者写书时又的确下了极大功夫，所以后人推导研究时，发现了很多细节，一点也不比演绎《西游记》逊色。
道教在宋以后，庞杂的神祇系统初具规模，太清、灵宝等派相互妥协，加上宋朝皇室的影响，神仙们的位次逐渐确立下来。其中最高神，是由三清、四御、东王公、西王母组成的。 西王母有据可查的女儿大约有二十多位。其中一位小女儿名叫太真夫人，嫁给了玄都太真王有子，王有子本来顶着一个部委司直的好工作，结果因为误事，被降职为了东岳府君。那个时代佛教还未传入中土，没有阎罗王和十八层地狱，掌管阴间、有幽冥通道的东岳府君其实是个很有前途的职位。太真夫人随丈夫调动工作，也便被称作东岳夫人了。她生了个名气顶臭的儿子，就是著名的泰山三郎。这里按下不表。 话说有一次东岳夫人探亲，路过临淄，遇到一个为贼所伤的将死小吏，名叫和君贤。夫人恻隐之心大起，拿出一粒仙丹救活了小吏。没想到这个小吏滴水之恩当涌泉相报，何况救命之恩了，二话不说，自荐为奴仆，改名马明生，跟着夫人就走了。东岳夫人将他带回泰山，在石室里修行了五年，发现这个人的确忠心耿耿，便送了一桩福缘，把他推荐给隔壁邻居学习仙术。 这位住在琅琊的邻居，便是安期生。安期生自家的谱牒里并未记载过马明生，可见当时马最多只是个不记名弟子。不过安期生当然要给王母的女儿面子，便带着这个不记名弟子周游天下名山，将自己的看家本领长生之术传给了马明生，并且这次长生之术终于有了名字，叫做太清金液神丹方。马明生成功肄业后，辞别安期生和东岳夫人，自己跑去华阴山炼丹修行去了。丹成之日，马明生只服了半颗，成为了半仙之体，继续在世上渡化凡人。直到建宁初年公元168年，汉灵帝刘宏登基之后，这才服食剩下半颗神丹，彻底飞升为仙人。 马明生在凡间游历渡人期间，收了一位后来比自己名气大的徒弟，名叫阴长生。阴长生是世族出身，他的曾孙女后来嫁给了东汉第四位皇帝汉和帝刘肇。马明生当时已经有十几个学生了，他学习自己的恩主东岳夫人，要考验一下这些慕学之人的忠诚度，整天只让学生们做些浇花扫地的活，不传授半点法术。没想到阴长生也跟年轻时的自己一样，有股愚忠的劲头，闷声扫了十几年的地，其他十几个学生都耐不住被熬走了，只有他坚持了下来。马明生看考验的差不多了，就把太清金液神丹方传给了阴长生。看来东王母的面子的确大，不记名弟子瞎传授自己的独门秘法，安期生硬是什么都没说。 阴长生也学他师傅，在酆都找了座平都山炼丹——这座平都山后来也是天地宫府图里的七十二福地之一——丹成后也只吃了半颗，留在人间点了十数万斤黄金，周济天下贫寒百姓，做了几百年的活雷锋。后来直到阴长生飞升，他算算日子也差不多了，方吃下另外半颗神丹，白日飞升。迄今为止，阴长生的仙生轨迹还和自己老师差不多。没成想，就因为自己姓阴，又是在酆都炼丹，后世自己的道门徒子徒孙们，将其配祀在了酆都鬼城，并上了一个响亮的尊号：酆都大帝。 阴长生具体的飞升日子不详，至少也是要到东晋甚至北朝早期了。因为直到东晋大兴元年，公元318年，他还在凡间收了一个徒弟，名叫本文正主，鲍靓。 鲍靓，字太玄，祖上是被王莽所杀的西汉重臣鲍宣。鲍氏这一支传承有度，每一代基本都有高官显爵。鲍靓是有宿慧之人，就是记得上辈子的事儿，估计是因为那时候孟婆的传说尚未成型，没喝上孟婆汤。他五岁的时候告诉家里人，自己是曲阳县李家的儿子，九岁时坠井而忘。家里派人去探访，果然和鲍靓说的一字不差。史书上说他兼通天文、河洛诸书，先是在南阳做中部都尉，后来又调任南海太守。在南海任上，他遇到了改变自己一生的老师，阴长生。 阴长生之所以出现在南海，我猜是去拜谒自己的师祖，在罗浮山修行的安期生。彼时南方神仙道教空前繁荣，彼此之间走动频繁，况且多少都有些师承关系。比较有名的如左慈，谌姆，基本都和齐地出身的修行者有关联。 比较吊诡的是，阴长生并没有把太清金液神丹方传给鲍靓，估计是安期生发话了，马明生传一次就够了，再传可就过分了哈。虽然鲍靓后来活了一百多岁才去世，毕竟不是长生之术。但阴长生却把另一项道家成仙秘笈传给了鲍靓：尸解。并且详细地教授了尸解的两种，刀解和竹解。后来鲍靓死后，把自己葬在石子冈。 阴长生为什么会尸解？别忘了和他师祖安期生一起在罗浮山修行的李少君，那可是尸解的行家，所以安期生的徒子徒孙也会这一招一点也不奇怪。鲍靓还活着的时候，就经常傍晚跑去罗浮山玩耍，拂晓才回南海。 咸和二年（公元327年），爆发了苏峻之乱。苏峻这位乱臣之子将来值得大书特书，因为他后来成为了南北朝时期南方著名的邪神，形成了持续数百年的苏侯神信仰，此处按下不表。 苏侯神和曹操一样喜欢当摸金校尉，他派兵掘鲍靓墓，开棺却不见尸骨，棺内仅有一口大刀。贼人欲取走大刀，突然坟墓周围响起兵马冲锋陷阵的砍杀嘶喊声，吓跑了重贼。于是后人传说鲍靓能役使阴兵。其实这道理很简单，既然是东岳一系的后辈，和阴间关系熟络是很自然的事情。至于说鲍靓经常煮白石当军粮给士卒吃的事情，也就说得通了。 故事还没完。鲍靓这一支继续传下去，名声更隆。